que savez vous sur l'islam?

cinq devoirs rituels que les musulmans sont dans l'obligation d'effectuer.Les cinq piliers (en arabe, arkan) de l'islam sont : 1. énoncer la profession de foi (chahada) ; 2. effectuer les cinq prières quotidiennes (salat) précédées obligatoirement d'ablutions ; 3. jeûner au mois de ramadan (sawm) ; 4. faire l'aumône (zakat) ; 5. effectuer le pèlerinage (hadj) à la ville sainte de La Mecque, lorsque l'on est physiquement et financièrement capable de le faire. Dans la plupart des pays musulmans, les croyants ne sont pas sanctionnés s'ils ne s'acquittent pas des cinq obligations. Cependant, dans certains Etats, toute négation publique de la validité, de l'importance ou de l'aspect majeur des cinq piliers de l'islam, est généralement considérée comme un acte d'apostasie punissable de mort.
1 LA PROFESSION DE FOI (LA CHAHADA)Le premier pilier de l'islam est la profession de foi, la chahada : « La ilaha illa Allah, Mohammad Our rasoulou Allah » (« Il n'y a d'autre dieu qu'Allah et Mahomet est Son messager »). Cette profession, formule de conversion et dernières paroles du mourant, doit être faite publiquement par tout musulman au moins une fois dans sa vie. Prononcer la chahada n'est pas seulement une affirmation de l'identité religieuse en tant que musulman, en particulier lors de la conversion à l'islam, mais représente également une partie de l'appel formel à la prière (adhan).Il existe des déclarations symboliques plus complexes dans l'islam, apparues tardivement ; en outre, il n'y a pas un seul symbole orthodoxe ou qui fasse autorité, puisqu'il n'existe pas une autorité orthodoxe ou un ensemble de dogmes unique au sein de l'islam. Les chiites pour leur part ajoutent généralement la phrase « wa Ali Wali Allah » à la chahada, ce qui signifie « et Ali ibn Abi Talib est l'ami d'Allah ».2.LA PRIERE (LA SALAT)Deuxième pilier de l'islam, la prière — la salat, appelée namaz en Iran, en Inde et en Turquie — permet au musulman d'exprimer, sans intermédiaire, son adoration envers Dieu. Quotidiennement, le croyant doit effectuer cinq prières obligatoires. Elles ne sont effectuées qu'après l'ablution rituelle et dans un ordre particulier, à des moments précis de la journée : avant le lever du soleil (Al-fajr), à midi (Al-dhouhr), au milieu de l'après-midi (Al-asr), immédiatement après le coucher du soleil (Al-maghrib) et avant minuit (Al-icha). Les chiites autorisent l'association des prières de midi et de l'après-midi ainsi que celle des prières du crépuscule et de minuit de sorte qu'ils peuvent ne prier que trois fois par jour.Dans l'islam, où que se passe la prière (dans une mosquée ou dans tout autre lieu), celle-ci est également associée à un ensemble d'attitudes, à savoir se tenir debout dans la direction de la Kaaba, s'incliner et se prosterner selon un rituel précis.3L'AUMONE (LA ZAKAT)Troisième pilier de la sagesse, l'aumône — la zakat, « purification » — permet dans sa signification première la purification des biens acquis par le croyant tout en protégeant ce dernier de l'avarice, de la convoitise et de l'avidité. Elle peut être prélevée annuellement sur les cultures, l'élevage, les métaux précieux et les liquidités de tous ceux dont les avoirs dépassent le simple niveau de subsistance et dont les dettes ne dépassent pas les avoirs. Mais dans la majeure partie des Etats musulmans, la zakat est devenue un acte de charité volontaire, en faveur des pauvres, mais également des nouveaux convertis, des endettés, etc. (IX, 60).Depuis la fin du Moyen Age, les chiites dominants font collecter l'impôt par leurs juristes, qui agissent en qualité de gouverneurs de l'imam.4 JEUNE (LE SAWM)Quatrième devoir du musulman, le jeûne — le sawm — est inscrit dans le Coran dans la deuxième sourate (II, 183). Il est ordonné, pendant le mois de ramadan, uniquement aux musulmans adultes et en bonne santé. De l'aube au crépuscule, toute boisson, tout aliment et toute relation conjugale sont interdits. Les malades et les femmes qui allaitent ne sont pas tenus de respecter le jeûne mais sont censés rattraper plus tard cette incapacité à jeûner.5 LE PELERINAGE A LA MECQUE (LE HADJ)Cinquième pilier de l'islam, le hadj représente le « plus important » des deux pèlerinages à La Mecque. Toutes les femmes et tous les hommes musulmans en bonne santé doivent l'effectuer au moins une fois dans leur vie, tant qu'ils disposent de moyens économiques suffisants. Contrairement au « petit pèlerinage » (umra) à La Mecque, il n'est possible d'effectuer le hadj qu'à certaines périodes déterminées de l'année : au 10e mois lunaire commencent les premières cérémonies individuelles, qui consistent à circuler sept fois autour de la Kaaba et sept fois entre le mont Safa et le mont Marwa ; puis, entre le 9 et le 12e jour du mois de dhul al-Hijja (12e mois), les cérémonies collectives réunissent tous les pèlerins, dans une vallée face au mont Arafat, entre midi et le coucher du soleil ; les pèlerins se rendent ensuite à Mina, non loin de La Mecque, où ont lieu des sacrifices de bétail.Ceux qui effectuent le hadj peuvent s'attribuer le titre honorifique de « Hadj » précédant leur nom.

archislamique

toute fonction a une méthode l'art de façon général c'est l'harmonie ,ou on sent que c'est beau ,archislamique :le therme qu'il nous faut dans le monde islamique ,comment présenter l'islam ,chaque un de nous sais très bien que notre prophète mohamed est l'exemple idéal ,il savais exactement comment transmettre le message ,il na jamais pensé a son intérêt ,au contraire il pensait que a son peuple ,rester avec votre créateur ,cette vie est le passage pour l'autre n'oublier pas le paradis ,et a la fin il a prier pour nous ,que dieu vous protège

L'architecture islamique est plus que juste un spectacle des dômes et des minarets, des palais parfumés de plaisir et des tuiles exquises de turquoise; c'est une expression vraie d'une culture riche qui a unifié distant aussi lointain de pays que l'Espagne et la lave, l'Asie centrale et l'Afrique subdésertique, au-dessus d'environ mille années et de plus. Structure sociale et économique, motivation politique et sensibilité visuelle d'une tradition dominante et unifiée. Fondamental les variations du siècle au siècle et de la région à la région, unité de conception architecturale témoigne à la puissance et à la largeur de l'Islam. De la théologie au commerce, de la guerre au plaisir privé, du mysticism à la technologie, l'intervalle de la culture islamique est exprimé en série de bâtiment supremely assurée. Cette seule étude inclut non seulement les zones centrales de l'Islam mais des zones périphériques telles que le sud de l'Afrique du Sahara et de l'Extrême-Orient, où des mosques et les madrasas ont été souvent construits dans des modèles architecturaux non-Islamiques. L'architecture est plus qu'une histoire de forme et de modèle: c'est un produit des facteurs culturels et environnementaux et d'une expression de la façon de vivre le peuple pour qui elle est établie. L'architecture du monde islamique est l'architecture des personnes musulmanes

l'autre visage d'un mouslim

hamdou lah wa salat 3ala rassoul allah on est dan ce moi de ramadan , et notre relation avec dieu et plus forte , et même dan ce moi on se croise avec ....mouharamatte , et aujourd'hui j'ai trouvé 1 chose qui est pour la majorité des gent c'est normale d'avoir des copain ou copine mai soubhana allah c'est contre notre religion , des foi on donne des excuses qui sont pas juste mai , si tu es correcte avec toi même tu le fais pas .......des copain a moi me dise que té dur dan té pensé en arabe mtcheded ....mai non c'est la vérité et si il y a un problème ou 1 chose qui cloche c'est dan votre territoire tu ment sur toi même ..... ,le chemin et long et les siècle passe ......rien ne reste sauf que le malle sera contre vous ............tu dois lancé 1 recherche sur ton profond ........c'est juste qui a die de comprendre les autre c'est rien mai de comprendre toi même c'est l'intelligence .

pharmacie

pour travaillé dans une pharmacie, que ce qu'il faut comme bagage....donc cette été nchalah je m'engage dans le domaine du médicament ...je sais que c'est or de ma spécialité mais vous savez bien qu' ici en Algerie , les étude et le travail son pas très intime , je peu vous dire qu'il y a des informaticien qui font de la maçonnerie et y a des autre cas vraiment indigne ...
mai je peu dire aussi quand peu toujours trouvé des relation entre les différente activité ou métier .et vraiment l'architecture est relier a tout métier sur tout coté dessin...
des foi on est obligé de faire des chose ...on a pas le choix
je sais que il va y avoir pas malle de gent qui vont pas comprendre se que je die par ce que , tout simplement chaque site a ses propre caractéristique ...c'est clair pour les architectes

un programme pour les jeunes

pour la jeunesse musulmane un programme d'été :
il faut penser tout d'abord que nous somme responsable de notre temps ,et aussi que c'est une offre de notre dieu ....de la il faut profité et faire le maximum sur le coté positif bien sur ,
il y a des jeune malheureusement perd leur temps sur la blabala ...fille , ami , si c pas sur bière et d'autre chose ou il devient un dérangement pour sa famille et un poins noir et nous empêche d'être un peuple idéal ...
que ce qu'il faut éviter :
-premièrement évité de veillé la nuit ....pour des raison bien claire: sente , travail , film : 3 h ou plus pour aucun intérêt
le programme :
-la prière de fdjre dans la mosquée ...te donne la volante du travail plus de confiance
-de lire l'actualité sur l'islam /et sur votre domaine pour être a jours
-lire le coran pour ne pas oublier le jour de jugement et encore + de hassanatte et de s'inspire sur le coté éducatif ,travail ,patience ,honnête ,
-faire un programme du sport pour la santé , et réflexe ,intelligence ,soulagement ,pause ....
-une sortie ou une visite au malade et handicape , et remercié dieu ....
-visite de tes copains
-lire un livre dans 1 semaine ou deux
faire des formation pour améliorer le niveau ...même si c'est payant ,c'est un investissement pour ton bien
-faire d'autre contacte dans des différente lieu pour avoir une vue globale ...et la variété ,et richesse
et a la fin je demande a tout personne qui as des expérience de nous contacter ..pour apprendre
و صلى الله على محمد على اله وصحبه و سلم تسليما كثيرا

الرياضة في عقيدتي

لكل سلوك اسباب ..ومن اسباب التي تترك المرىء يمارس هذه الالعاب الرياضية ةقد تكون مختلفة من انسان لاخر بل من شعوب لاخرى ....فيها من الايجابيات ماساء الله لها ما شاء ...فمنها صحة البدن و الخفة و تفريغ بعض الطا قات الزائدة التي تقود الى محرمات حفضنا الله ومن المعلوم انها تملىء الفراغ حيث نجد ان النبي صلى الله عليه و سلم قال شيئان مغبون فيهما كثيرمن بني ادم -الصحة و الفراغ. نفسر ولو جزء صغير من مفهوم الحديث . حيث انهما اذا اجتمعت في وقت واحد لانقول ان هذه هي الحياة بل هي اضاعة لها وقد تقود الى اعمال لا ترضي الله سبحانه وتعالى ..
هذا و ايضا انها تنضم اسلوب الحياة فنجد ر من يبكر بها في الصباح و افتتاح اليوم بنشاط .ارجوا ان اكون قد بينت بعض الفوائد و حتى ناخذ بمعالية الامور لا بصفصفها فقد لمح الله سبحانه وتعالى في كتابه العزيز بعد بسم الله الرحمان الرحيم وركض برجلك هذا مغتسل بارد وشراب . ......ولكن ومع زمن اختلال المفاهيم و الاضطرابات اخذت هذه الرياضة مفهوما اخر من اهدار للاموال و الوقت و الشقاق بين الشعوب بل و القتل ....و انتشر المشاهير و اصبح الرياضي هو القدوة مع كل ما عنده من دنوة المعتقدات و الخلفيات اصبح المثال .....اذا احدثنا مقارنتا بين اسباب السفر في وقت عزة الاسلام و هذا العصر نجد بعد الشمس و الارض سبب سفر مصعب ابن عمير من مكة الى المدينة لتعريف الناس بالاسلام ووحدانية الخالق عبادة الله والجنة و حقيقة الحياة ( قال تعالى كل شيء هالك الا وجهه...
اما سفرنا يدمي القلب ....مسافر عبر البحار في زورق الى حياة الزنا و الفجور هناك اين لا ينادي الؤذن هناك اين لا توجد حرمات كل شيء مباح باسم الحرية ...........ادعوا ربي بان يرزقني و اياكم البصيرة حتى نلقى الله غانمين صابرين


المفكر الاسلامي مستقبلا محمد امين رويسات انشاء الله

الدعاء

و قال ربكم ادعوني استجب لكم

un nouveau ami

salut , je suis nouveau dans ce blog ,je trouve qu'il est interessant dans le coté pratique surtout .l'islam dans ses difinition c'est un enssemble de jeste dans un contenu bein difini ..ce sont des ordres et des conseil retirer du coran et souna de notre prophete (msws) ou chaque indevedu doit savoir ....ses ordres pour travailé dan son domaine

البناء الحقيقي

تطبيق القواعد العشرة على الإمام الشافع

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القاعدة الأولى:"اجتهد حتى تجد المنطقة المشتركة"، وكلمة "اجتهد" ليست سهلة، بل تحتاج مجهود وإرادة.

القرآن والمناطق المشتركة:
قال تعالى: " قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ..." وسماهم أهل كتاب ولم يسمهم بالكفار- "...تَعَالَوْاْ..." دعونا نبحث عن المنطقة المشتركة بيننا "...إِلَى كَلَمَةٍ سَوَاء..." نتفق عليها نحن الاثنين "...بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلاَّ نَعْبُدَ إِلاَّ اللّهَ وَلاَ نُشْرِكَ بِهِ شَيْئاًَ وَلاَ يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضاً أَرْبَاباً مِّن دُونِ اللّهِ..."(آل عمران 64) بمعنى لا تسيطر عليّ وتفرض عليّ دكتاتورية، وتظلمني وتغتصب أرضي وتقول لي: (هيا بنا نتعايش)! أي أنه يريد أن يقول أن نبحث عن المنطقة

القاعدة الثانية: ابحث عن كل علم يساعدك على إيجاد المساحة المشتركة مع الآخر:

لا يكفي إيجاد مساحة مشتركة مع الآخر، ولكن لابد أن تتعلم بعضا الأشياء. فالشافعي قد تعلم اللغة، والقرآن، والحديث، والتفسير،

القاعدة الثالثة:اندمج في المجتمع ولا تنعزل عنه:

الشافعي- على سبيل المثال-:
عندما أمضى الشافعي أربع سنوات في الصحراء مع قبيلة هزيل، قالت له أمه: "يا بُني، إنك ستبقى هناك سنوات، وإني أخشى عليك أن تسأم، وإني أوصيك بالرياضة، حتى لا تسأم، وحتى لا تختلف عن أقرانك"، لكي لا ينعزل؛ لأن في هذه الفترة كان الترف شيمة العصر فلكي لا يكون مختلفاً عن بقية أقرانه يقول: "فلما ذهبت كان همي في أمرين: الرمي، وتعلم العلم، فحفظت عشرة آلاف بيت وكنت أجيد الرمي، فأضرب العشرة من عشرة"، فلم ينعزل عن المجتمع. أتصدقون يا إخواني، أن الشافعي قد ألف مائة وأربعين كتابا - كلهم في الدين- إلا واحدا وهو كتاب أسماه (رياضه الرمي)

القاعدة الرابعة: لا ترفض أي فكرة بشكل مطلق-

وكان الشافعي يصنع شيئاً آخر لكي يغير وجهة نظر علماء الدين إلى أنه ليس كل الشعر حرام. وكان يستخدم الشعر في تفسير آيات القرآن التي تحمل معاني صعبة، فيستخدم الكلمة في الشعر كشاهد يشرح به معنى الكلمة في الآية

نعيبُ زمانَنا والعيبُ فينا وما لزمانِنا عيبٌ سوانا
ونهجوا ذا الزمان بغير ذنبٍ ولو نطق الزمان إذًا هجانا

سافر تجد عِوَضًا عمن تفارقه وانصب فإن لذيذ العيش في النصب
إني رأيت وقوف الماء يفسده إن سال طاب وإن لم يجر لم يطِب
والأُسْدُ لولا فِراقِ الغاب ما افترق والسهم لولا فراق القوس لم يصبِ

القاعدة الخامسة: لا تظلم مخالفا لك في الرأي فتحوله إلى عدو:

فإذا اختلفت مع زوجتك على سبيل المثال لا تظلمها، لأنك تحول العلاقة بينكما إلى علاقة مستحيلة، ولا تظلم شخصا ما مخالفا لك في الرأي، فتحوله إلى عدو شديد. حين ذهب الشافعي إلى اليمن وجد الزنادقة - وهم مخالفون له في الرأي وعقيدتهم فاسدة وينكرون السّنة- ووجد أنواعا أخرى من المعتزلة، ومن الخوارج، ووجد أن والي اليمن يظلمهم ظلماً شديدا، ويغتصب أراضيهم، لكي يضعفهم، والغريب في ذلك أن الشافعي – وهو إمام من أئمة السّنة- وقف أمام الوالي لكي يدافع عنهم، وقال له: "ما تظن لا يرضاه الله، ألم تسمع قول الله تعالى: "...وَلا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلَّا تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى...

القاعدة السادسة: كن صادق النية في تجميع الناس وإرادة الحق

يقول الشافعي: "ما ناقشت أحدا إلا، ودعوت الله وأنا أناقشه أن يُوَفَّقه، ويُسَدَّده، ويُؤَيَّد من الله". هل يوجد نظرية في الغرب تقول هذا؟ أنتم يا علماء الغرب، تقولون سبب جمود المسلمين فقههم وعلماؤهم، وأنا أحكي لكم عن الفقه الإسلامي والذين شكلوا الفقه الإسلامي، والذي وضع علم أصول الفقه، والذي أسس قواعد التفكير والاستنباط من القرآن. يقول الشافعي: "ما ناقشت أحدا وأحببت أن يُخطِئ". ونحن ننتظر للآخر ذلة. يقول أيضا: "ما ناقشت أحدا إلا على النصيحة". ويقول: "ما ناقشت أحدا بنيّة الغَلَبَة". ويقول: "ما ناقشت أحدا واختلف معي، الحق سيظهر على لساني، أو لسانه".

القاعدة السابعة: إذا أردت التعايش فاحترم الناس

اختلف الشافعي في مسألةٍ مع شخصٍ يدعى يونس، واختلفا اختلافا شديدا وافترقا، ثم التقيا بعد سنة، فأمسك الشافعي بيده وقال له: "يا أبا موسى، ألا يستقيم أن نختلف في مسألة ونظل متحابين" ؟ قال أبو موسى: "والله يا شافعي، معك نصف عقل أهل الدنيا"، فعادا متحابين. يا علماء الدين، يا فقهاء، هل يجوز لنا أن نظل متحابين ونحن على خلاف؟

القاعدة الثامنة: كن مرنا:
وهذا ينطبق على الشافعي؛ لأنه عندما ذهب إلى مصر غَيَّرَ كل الفقه الذي كتبه في العراق ما عدا عشرين مسألة، لأنه وجد طبيعة أهل مصر مختلفة، فمثلاً : في العراق عندما يقول الرجل لزوجته: "أنتِ طالق بالثلاثة" تعد ثلاث طلقات، ولكن عندما أتى مصر وكان مثل ذلك القول شائع فيها، فغَيَّرَها وعدّها طلقة واحدة. وبالأخذ في الاعتبار، فإن الناس القاسية غير المرنة، توجد عندها صعوبة بالغة في التعايش. فقد قال سيدنا محمد (صلى الله عليه وسلم)

القاعدة التاسعة: كن إنساناُ:
ذات يوم، ذهبت امرأة للشافعي وقالت له: "كنت أنا وزوجي نحب بعضنا البعض حبًّا جمًّا، فجاءت امرأة وسعت بالنميمة بيننا، وافترقنا، وأنا أبكي ألمًا لفراقه"، فبكى الشافعي، وقال لها: "أتأذنين لي أن آتي فأجمع بينكما"

القاعدة العاشرة: التعايش ليس معناه فقْد الهُوِيَّة:
هذه النقطة تضبط انفعالات الشافعي، فهو وإن درس في كل المدارس إلا إنه لم يذب في أي ٍّ منها. فكان تلميذ مالك، ومع ذلك كتب كتابا أسماه "خلاف مالك". يقول الشافعي بينما يموت: "ليس من أحد في الأرض له عليّ أعظم من مالك".
فكانت أول كلمة كتبها في "خلاف مالك": "مالك الذي علمني العلم، لكني اختلف معه من أجل الحق".

www.samiyusuf.com
a qui aime la music avec des differente instrument ,on gardant bien sur nos droit comme mouslim ,education ,respet ....

الحكمة ضالة المؤمن اينما وجدها اخذها pour tout qui s'interesse a la ricitation ...

tourisme et l'architecture

a tout ce qui aime le tourisme ...

la nature est un point trés important, par mi les lieu les plus rares et abondoné celle du sahra .......les arabes et le désert 2 qui ne peuvent pas etre séparer malgré la modernité .....لقد اخترت الفطرة صدق جبريل

ان الحمد لله نحمده ونستعينه و نعود بالله من شرور انفسنا و سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضلة له ومن يضلل الله فلا هادي له وصلى الله على نبينا اما بعد يسرني ان اكتب في هذا الموقع بعض الملامح الهامة في ميدان العمل \خاصة بما يخص الثقة في العمل ......
و نضرب مثال على ذالك حيث قال النبي صادق: ما جزاء التاجر الصادق الا الجنة .....هذا في التجارة فالبناء تجارة و الحسنات و السيئات تجارة و اتقان العمل تجارة..........
هذه اول نقطة ننطلق منها .....لنصل الى نتيجة ترفع امتنا الى اسمى مرتبتها

islam et l'architecture

salam a tout le monde

vous etes le bien venu, ce conte a plusieur objectif ,on va sites quelque un apré d'autre
c'est de faire d'un architecte ...mouslim qui vie ou represente 1 vré image de l'islam ...de sentire l'islam la pay dans son architecture