pharmacie

pour travaillé dans une pharmacie, que ce qu'il faut comme bagage....donc cette été nchalah je m'engage dans le domaine du médicament ...je sais que c'est or de ma spécialité mais vous savez bien qu' ici en Algerie , les étude et le travail son pas très intime , je peu vous dire qu'il y a des informaticien qui font de la maçonnerie et y a des autre cas vraiment indigne ...
mai je peu dire aussi quand peu toujours trouvé des relation entre les différente activité ou métier .et vraiment l'architecture est relier a tout métier sur tout coté dessin...
des foi on est obligé de faire des chose ...on a pas le choix
je sais que il va y avoir pas malle de gent qui vont pas comprendre se que je die par ce que , tout simplement chaque site a ses propre caractéristique ...c'est clair pour les architectes

un programme pour les jeunes

pour la jeunesse musulmane un programme d'été :
il faut penser tout d'abord que nous somme responsable de notre temps ,et aussi que c'est une offre de notre dieu ....de la il faut profité et faire le maximum sur le coté positif bien sur ,
il y a des jeune malheureusement perd leur temps sur la blabala ...fille , ami , si c pas sur bière et d'autre chose ou il devient un dérangement pour sa famille et un poins noir et nous empêche d'être un peuple idéal ...
que ce qu'il faut éviter :
-premièrement évité de veillé la nuit ....pour des raison bien claire: sente , travail , film : 3 h ou plus pour aucun intérêt
le programme :
-la prière de fdjre dans la mosquée ...te donne la volante du travail plus de confiance
-de lire l'actualité sur l'islam /et sur votre domaine pour être a jours
-lire le coran pour ne pas oublier le jour de jugement et encore + de hassanatte et de s'inspire sur le coté éducatif ,travail ,patience ,honnête ,
-faire un programme du sport pour la santé , et réflexe ,intelligence ,soulagement ,pause ....
-une sortie ou une visite au malade et handicape , et remercié dieu ....
-visite de tes copains
-lire un livre dans 1 semaine ou deux
faire des formation pour améliorer le niveau ...même si c'est payant ,c'est un investissement pour ton bien
-faire d'autre contacte dans des différente lieu pour avoir une vue globale ...et la variété ,et richesse
et a la fin je demande a tout personne qui as des expérience de nous contacter ..pour apprendre
و صلى الله على محمد على اله وصحبه و سلم تسليما كثيرا

الرياضة في عقيدتي

لكل سلوك اسباب ..ومن اسباب التي تترك المرىء يمارس هذه الالعاب الرياضية ةقد تكون مختلفة من انسان لاخر بل من شعوب لاخرى ....فيها من الايجابيات ماساء الله لها ما شاء ...فمنها صحة البدن و الخفة و تفريغ بعض الطا قات الزائدة التي تقود الى محرمات حفضنا الله ومن المعلوم انها تملىء الفراغ حيث نجد ان النبي صلى الله عليه و سلم قال شيئان مغبون فيهما كثيرمن بني ادم -الصحة و الفراغ. نفسر ولو جزء صغير من مفهوم الحديث . حيث انهما اذا اجتمعت في وقت واحد لانقول ان هذه هي الحياة بل هي اضاعة لها وقد تقود الى اعمال لا ترضي الله سبحانه وتعالى ..
هذا و ايضا انها تنضم اسلوب الحياة فنجد ر من يبكر بها في الصباح و افتتاح اليوم بنشاط .ارجوا ان اكون قد بينت بعض الفوائد و حتى ناخذ بمعالية الامور لا بصفصفها فقد لمح الله سبحانه وتعالى في كتابه العزيز بعد بسم الله الرحمان الرحيم وركض برجلك هذا مغتسل بارد وشراب . ......ولكن ومع زمن اختلال المفاهيم و الاضطرابات اخذت هذه الرياضة مفهوما اخر من اهدار للاموال و الوقت و الشقاق بين الشعوب بل و القتل ....و انتشر المشاهير و اصبح الرياضي هو القدوة مع كل ما عنده من دنوة المعتقدات و الخلفيات اصبح المثال .....اذا احدثنا مقارنتا بين اسباب السفر في وقت عزة الاسلام و هذا العصر نجد بعد الشمس و الارض سبب سفر مصعب ابن عمير من مكة الى المدينة لتعريف الناس بالاسلام ووحدانية الخالق عبادة الله والجنة و حقيقة الحياة ( قال تعالى كل شيء هالك الا وجهه...
اما سفرنا يدمي القلب ....مسافر عبر البحار في زورق الى حياة الزنا و الفجور هناك اين لا ينادي الؤذن هناك اين لا توجد حرمات كل شيء مباح باسم الحرية ...........ادعوا ربي بان يرزقني و اياكم البصيرة حتى نلقى الله غانمين صابرين


المفكر الاسلامي مستقبلا محمد امين رويسات انشاء الله

الدعاء

و قال ربكم ادعوني استجب لكم

un nouveau ami

salut , je suis nouveau dans ce blog ,je trouve qu'il est interessant dans le coté pratique surtout .l'islam dans ses difinition c'est un enssemble de jeste dans un contenu bein difini ..ce sont des ordres et des conseil retirer du coran et souna de notre prophete (msws) ou chaque indevedu doit savoir ....ses ordres pour travailé dan son domaine

البناء الحقيقي

تطبيق القواعد العشرة على الإمام الشافع

-

القاعدة الأولى:"اجتهد حتى تجد المنطقة المشتركة"، وكلمة "اجتهد" ليست سهلة، بل تحتاج مجهود وإرادة.

القرآن والمناطق المشتركة:
قال تعالى: " قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ..." وسماهم أهل كتاب ولم يسمهم بالكفار- "...تَعَالَوْاْ..." دعونا نبحث عن المنطقة المشتركة بيننا "...إِلَى كَلَمَةٍ سَوَاء..." نتفق عليها نحن الاثنين "...بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلاَّ نَعْبُدَ إِلاَّ اللّهَ وَلاَ نُشْرِكَ بِهِ شَيْئاًَ وَلاَ يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضاً أَرْبَاباً مِّن دُونِ اللّهِ..."(آل عمران 64) بمعنى لا تسيطر عليّ وتفرض عليّ دكتاتورية، وتظلمني وتغتصب أرضي وتقول لي: (هيا بنا نتعايش)! أي أنه يريد أن يقول أن نبحث عن المنطقة

القاعدة الثانية: ابحث عن كل علم يساعدك على إيجاد المساحة المشتركة مع الآخر:

لا يكفي إيجاد مساحة مشتركة مع الآخر، ولكن لابد أن تتعلم بعضا الأشياء. فالشافعي قد تعلم اللغة، والقرآن، والحديث، والتفسير،

القاعدة الثالثة:اندمج في المجتمع ولا تنعزل عنه:

الشافعي- على سبيل المثال-:
عندما أمضى الشافعي أربع سنوات في الصحراء مع قبيلة هزيل، قالت له أمه: "يا بُني، إنك ستبقى هناك سنوات، وإني أخشى عليك أن تسأم، وإني أوصيك بالرياضة، حتى لا تسأم، وحتى لا تختلف عن أقرانك"، لكي لا ينعزل؛ لأن في هذه الفترة كان الترف شيمة العصر فلكي لا يكون مختلفاً عن بقية أقرانه يقول: "فلما ذهبت كان همي في أمرين: الرمي، وتعلم العلم، فحفظت عشرة آلاف بيت وكنت أجيد الرمي، فأضرب العشرة من عشرة"، فلم ينعزل عن المجتمع. أتصدقون يا إخواني، أن الشافعي قد ألف مائة وأربعين كتابا - كلهم في الدين- إلا واحدا وهو كتاب أسماه (رياضه الرمي)

القاعدة الرابعة: لا ترفض أي فكرة بشكل مطلق-

وكان الشافعي يصنع شيئاً آخر لكي يغير وجهة نظر علماء الدين إلى أنه ليس كل الشعر حرام. وكان يستخدم الشعر في تفسير آيات القرآن التي تحمل معاني صعبة، فيستخدم الكلمة في الشعر كشاهد يشرح به معنى الكلمة في الآية

نعيبُ زمانَنا والعيبُ فينا وما لزمانِنا عيبٌ سوانا
ونهجوا ذا الزمان بغير ذنبٍ ولو نطق الزمان إذًا هجانا

سافر تجد عِوَضًا عمن تفارقه وانصب فإن لذيذ العيش في النصب
إني رأيت وقوف الماء يفسده إن سال طاب وإن لم يجر لم يطِب
والأُسْدُ لولا فِراقِ الغاب ما افترق والسهم لولا فراق القوس لم يصبِ

القاعدة الخامسة: لا تظلم مخالفا لك في الرأي فتحوله إلى عدو:

فإذا اختلفت مع زوجتك على سبيل المثال لا تظلمها، لأنك تحول العلاقة بينكما إلى علاقة مستحيلة، ولا تظلم شخصا ما مخالفا لك في الرأي، فتحوله إلى عدو شديد. حين ذهب الشافعي إلى اليمن وجد الزنادقة - وهم مخالفون له في الرأي وعقيدتهم فاسدة وينكرون السّنة- ووجد أنواعا أخرى من المعتزلة، ومن الخوارج، ووجد أن والي اليمن يظلمهم ظلماً شديدا، ويغتصب أراضيهم، لكي يضعفهم، والغريب في ذلك أن الشافعي – وهو إمام من أئمة السّنة- وقف أمام الوالي لكي يدافع عنهم، وقال له: "ما تظن لا يرضاه الله، ألم تسمع قول الله تعالى: "...وَلا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلَّا تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى...

القاعدة السادسة: كن صادق النية في تجميع الناس وإرادة الحق

يقول الشافعي: "ما ناقشت أحدا إلا، ودعوت الله وأنا أناقشه أن يُوَفَّقه، ويُسَدَّده، ويُؤَيَّد من الله". هل يوجد نظرية في الغرب تقول هذا؟ أنتم يا علماء الغرب، تقولون سبب جمود المسلمين فقههم وعلماؤهم، وأنا أحكي لكم عن الفقه الإسلامي والذين شكلوا الفقه الإسلامي، والذي وضع علم أصول الفقه، والذي أسس قواعد التفكير والاستنباط من القرآن. يقول الشافعي: "ما ناقشت أحدا وأحببت أن يُخطِئ". ونحن ننتظر للآخر ذلة. يقول أيضا: "ما ناقشت أحدا إلا على النصيحة". ويقول: "ما ناقشت أحدا بنيّة الغَلَبَة". ويقول: "ما ناقشت أحدا واختلف معي، الحق سيظهر على لساني، أو لسانه".

القاعدة السابعة: إذا أردت التعايش فاحترم الناس

اختلف الشافعي في مسألةٍ مع شخصٍ يدعى يونس، واختلفا اختلافا شديدا وافترقا، ثم التقيا بعد سنة، فأمسك الشافعي بيده وقال له: "يا أبا موسى، ألا يستقيم أن نختلف في مسألة ونظل متحابين" ؟ قال أبو موسى: "والله يا شافعي، معك نصف عقل أهل الدنيا"، فعادا متحابين. يا علماء الدين، يا فقهاء، هل يجوز لنا أن نظل متحابين ونحن على خلاف؟

القاعدة الثامنة: كن مرنا:
وهذا ينطبق على الشافعي؛ لأنه عندما ذهب إلى مصر غَيَّرَ كل الفقه الذي كتبه في العراق ما عدا عشرين مسألة، لأنه وجد طبيعة أهل مصر مختلفة، فمثلاً : في العراق عندما يقول الرجل لزوجته: "أنتِ طالق بالثلاثة" تعد ثلاث طلقات، ولكن عندما أتى مصر وكان مثل ذلك القول شائع فيها، فغَيَّرَها وعدّها طلقة واحدة. وبالأخذ في الاعتبار، فإن الناس القاسية غير المرنة، توجد عندها صعوبة بالغة في التعايش. فقد قال سيدنا محمد (صلى الله عليه وسلم)

القاعدة التاسعة: كن إنساناُ:
ذات يوم، ذهبت امرأة للشافعي وقالت له: "كنت أنا وزوجي نحب بعضنا البعض حبًّا جمًّا، فجاءت امرأة وسعت بالنميمة بيننا، وافترقنا، وأنا أبكي ألمًا لفراقه"، فبكى الشافعي، وقال لها: "أتأذنين لي أن آتي فأجمع بينكما"

القاعدة العاشرة: التعايش ليس معناه فقْد الهُوِيَّة:
هذه النقطة تضبط انفعالات الشافعي، فهو وإن درس في كل المدارس إلا إنه لم يذب في أي ٍّ منها. فكان تلميذ مالك، ومع ذلك كتب كتابا أسماه "خلاف مالك". يقول الشافعي بينما يموت: "ليس من أحد في الأرض له عليّ أعظم من مالك".
فكانت أول كلمة كتبها في "خلاف مالك": "مالك الذي علمني العلم، لكني اختلف معه من أجل الحق".

www.samiyusuf.com
a qui aime la music avec des differente instrument ,on gardant bien sur nos droit comme mouslim ,education ,respet ....

الحكمة ضالة المؤمن اينما وجدها اخذها pour tout qui s'interesse a la ricitation ...

tourisme et l'architecture

a tout ce qui aime le tourisme ...

la nature est un point trés important, par mi les lieu les plus rares et abondoné celle du sahra .......les arabes et le désert 2 qui ne peuvent pas etre séparer malgré la modernité .....لقد اخترت الفطرة صدق جبريل

ان الحمد لله نحمده ونستعينه و نعود بالله من شرور انفسنا و سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضلة له ومن يضلل الله فلا هادي له وصلى الله على نبينا اما بعد يسرني ان اكتب في هذا الموقع بعض الملامح الهامة في ميدان العمل \خاصة بما يخص الثقة في العمل ......
و نضرب مثال على ذالك حيث قال النبي صادق: ما جزاء التاجر الصادق الا الجنة .....هذا في التجارة فالبناء تجارة و الحسنات و السيئات تجارة و اتقان العمل تجارة..........
هذه اول نقطة ننطلق منها .....لنصل الى نتيجة ترفع امتنا الى اسمى مرتبتها

islam et l'architecture

salam a tout le monde

vous etes le bien venu, ce conte a plusieur objectif ,on va sites quelque un apré d'autre
c'est de faire d'un architecte ...mouslim qui vie ou represente 1 vré image de l'islam ...de sentire l'islam la pay dans son architecture